Tiedätkö
sinä mitä Raamatussa lukee? Oletko itse lukenut Raamatun? Vai perustuuko
tietosi Raamatun sisällöstä siihen, mitä sinulle on kerrottu Raamatun
sisältävän? Luotatko näiden yleensä
hillitysti käyttäytyvien ja kunnioitettujen uskonnonopettajien ja uskonmiesten
kertomuksiin? Vai pidätkö niitä satuina? Ulla-Maria
Arola, Timo Kouki, Miikka ja Tapani Ruokanen sementoivatkin kristittyjen Herran
sanan totuudeksi uskonnon oppikirjassa ”Uskonto ja maailmankatsomus”:
Uskonnon pyhien kirjoitusten
ajatellaan syntyneen jumalallisen innoituksen (inspiraation) hetkinä Jumalan
suoran sanelun muistinmerkinnöiksi. Siksi näin syntyneitä pyhiä kirjoituksia
pidetään erehtymättöminä. (AKRR, Um)
Eikä kirjoituksia voi lukea pelkästään niin kuin ne on
kirjoitettu, vaan Raamatunlukijain Liiton "Kysy Raamatusta" palstan
koordinaattori rovasti Reijo Huuskonen kertoo kirjoittajalle sähköpostissaan:
Aluksi on hyvä todeta, että
asenteet Raamatun kirjoitettua sanaa ja sanomaa kohtaan voisi karkeasti ottaen
jakaa kahtia. Ensinnä ovat ne, jotka ennakkoon asettuvat sanan yläpuolelle,
ovat kriittisiä ja usein ylimielisiä, tarkoituksena löytää
epäjohdonmukaisuuksia ja virheitä. Toinen asenne on asettua sanan
alapuolelle, antaa sanan myös tutkia itseä.
Kuvittele, jos osaat! Olet
hakenut pankista asuntolainan ja lukenut lainaehdot tarkasti. Sitten pankista
tulee kirje, joka kertoo, että pankki on päättänyt asettua lainaehtojen
alapuolelle ja lainaehdot ovat nyt muuttuneet – lainankorko on nyt moninkertainen
aiempaan verrattuna! Onko sinulla minkäänlaisia mahdollisuuksia valittaa
muuttuneista lainaehdoista, jos lainaehdot itse niin päättävät? Tämä rovasti
Huuskosen vastaus on kuin kopio kirkon oman keskiaikaisen
tuomioistuinlaitoksen, inkvisition menetelmistä? Jos kädet sidottuna sinut
heitetään veteen ja hukut, olet syytön, mutta jos kellut, olet syyllinen!
Kirjanen Kuivan Autiomaan Tappajademoni kerii auki Raamatun valheet ja tuo
päivänvaloon ”kyykäärmeitten sikiöiden” (Jeesuksen käyttämä nimitys
juutalaisten uskonnollisesta eliitistä, Matt.12:34) kansanjoukoille
luritteleman sadun:
|
...että ihmiset heitä katselisivat |
"Kirkon
istuimella istuvat uskonoppineet ja uskonnonopettajat, kirkonpalvelijat, papit
ja piispat. Sen tähden, kaikki, mitä he sanovat teille, se tehkää ja pitäkää;
mutta heidän tekojensa mukaan älkää tehkö, sillä he sanovat, mutta eivät tee. He
sitovat kokoon raskaita ja vaikeasti kannettavia taakkoja ja panevat ne
ihmisten hartioille, mutta itse he eivät tahdo niitä sormellaankaan
liikuttaa. Ja kaikki tekonsa he tekevät sitä varten, että ihmiset heitä
katselisivat. He tekevät kaapunsa koreiksi ja rakastavat ensimmäistä sijaa pidoissa ja etumaisia istuimia jumalanpalveluksissa
ja muissa kirkollisissa menoissa, ja tahtovat mielellään, että heitä
tervehditään toreilla, ja että ihmiset kutsuvat heitä nimellä Herran palvelija'. (Matt.23:2–7)
Raamatun erehtymättömyydestä, rovasti Huuskosen
mainostamasta sanan itsensä totuudellisuudesta ja kristittyjen uskon
aiheuttamasta aivovauriosta saa yksiselitteisen käsityksen siitä 1) historiallisesta
tosiasiasta että, Herodes kuoli vuonna 4 eKr., siis jo 4 vuotta ennen Jeesuksen
syntymää ja määräämänsä Betlehemin viattomien lasten massamurhaa. Ja Quirinius,
Syyrian maaherra, jonka piti olla virassaan yhtä aikaa Herodes kanssa silloin
kun Jeesus syntyi, asetettiin virkaansa vasta 10 vuotta myöhemmin kuin Herodes
kuoli, vuonna 6 jKr. Luukkaan
evankeliumihan väittää Jeesuksen syntyessä Quirinuksen olleen Syyrian maaherran
(Luuk.2:2) ja Herodes (73 eaa. – 4 eaa.) Juudean kuningas (Matt.2:3).
Väestönlaskenta/verollepano tapahtui
tosiasiassa vuonna 6 jaa. Keisari Augustuksen aikaan Rooman valtakunnassa ei
toteutettu koko valtakuntaa koskevaa verollepanoa. Roomalainen väestölaskenta
ei myöskään edellyttänyt ihmisten matkustavan kodeistaan kaukana oleviin
esi-isiensä maihin. Joosef ja hänen perheensä asuivat Galileassa, eikä Juudean
väestölaskenta olisi näin koskenut heitä.
|
Saru viattomien lasten massamurhsta |
Ja taru Joosefin ja Marian verollepanomatkasta on ilman
vääriä vuosilukuja muutenkin mahdoton. Viimeisillään raskaana oleva, aasilla
ratsastava viimeisillään raskaana oleva Maria pystyy etenemään välipaloineen,
juoma-, levähdys- ja huoltotaukoineen korkeintaan 2–3 kilometriä tunnissa
(joka sekin olisi ollut kyseisessä, huomattavia korkeusvaihteluja sisältävässä
maastossa, erinomainen saavutus), jos pystyy raskauden viime päivinä ylipäätään
etenemään lainkaan! Nykypäivänähän jo 15 kilometrin päivittäistä vaellusta (3–4
km/h taukoineen) pidetään varusteitaan kantavalle hyväkuntoiselle miehelle
asiallisena saavutuksena. Aasin maksimi matkanopeushan ilman kantamuksia on
puolestaan kolme (3) kilometriä tunnissa ((tätäkään viimeisillään raskaana
olevan naisen etenemisnopeuden ohella, Matteus ei valheita sepittäessään
osannut huomioida). Ja olisiko yksi aasi edes riittänyt kantamaan Mariaa ja
Joosefin tarvikkeita, sillä aasin jatkuva päivittäinen maksimi kantokyky on
40–60 kg eli suunnilleen saman verran kuin Marian henkilökohtainen paino? Maria
ja Joosef olisivat tarvinneet matkalla ainakin saman painon verran erilaisia
"retkeilytarvikkeita", kuten soputeltan, retkipatjoja ja ruuan
tekovälineitä. Entä miten he täydensivät mukanaan olevia vesileilejä ja
retkimuonaa myös aasille? Yhdensuuntaiseen matkaan Nasaretista ja Betlehemiin
olisi pyhältä perheeltä mennyt 7 kilometrin päivävauhdilla vähintään (1)
kuukausi ellei jopa kaksi (2) kuukautta eli 30–60 päivää, mahdollisesti
reilusti enemmän!
Luukkaan ja Matteuksen evankeliumien sisältämät paikkaansa
pitämättömyydet Herodeksen elämästä ja Quirinuksen toiminnasta murskaavatkin
pölyksi evankelistojen Jeesuksen syntymäkertomuksen joka ikistä koristetta
myöten, jouluseimin, itämään tietäjät, taivaallisen sotilasparaatin ja Raaman
viattomien poikalapsosten verikekkerit, sekä kaikki jeesukseen liitetyt
messiasennustukset ja herättää kysymyksen: Kuka Jeesus oikein oli ja mitä hän
oikein teki maan päällä?
2) Matteuksen ja
Luukkaan evankeliumien sisältämät karkeat perättömyydet Herodeksen elämästä ja
Quirinuksen toiminnasta pirstovat säleiksi koko kristinuskon perustan sillä
Messiaan piti sekä Vanhan testamentin profeettojen kirjoitusten mukaan, että
kristinuskon kaikkein keskeisimmän opinkappaleen mukaan syntyä Betlehemissä.
Jesajan kirjan lukuja 52 ja 53 kristittyjen keskuudessa pidetään yhtenä
edustuskelpoisempana Messias-profetiana:
|
rakkauden enkeli + AR-15 |
Katso, minun palvelijani
menestyy, hän on nouseva, kohoava ja sangen korkea oleva. Niin kuin monet
kauhistuivat häntä - sillä niin runneltu, ei
enää ihmisenkaltainen, oli hänen muotonsa, hänen hahmonsa ei ollut ihmislasten
hahmo - niin hän on saattava ihmetyksiin monet kansat, hänen tähtensä
kuninkaat sulkevat suunsa. Sillä mitä heille ei ikinä ole kerrottu, sen he
saavat nähdä, mitä he eivät ole kuulleet, sen he saavat havaita. Hän kasvoi
Herran edessä niin kuin vesa, niin kuin juuri kuivasta maasta. Ei ollut hänellä vartta eikä kauneutta; me
näimme hänet, mutta ei ollut hänellä muotoa, johon me olisimme mielistyneet. Hän oli ylenkatsottu, ihmisten hylkäämä, kipujen
mies ja sairauden tuttava, jota näkemästä kaikki kasvonsa peittivät,
halveksittu, jota emme minäkään pitäneet. Mutta totisesti, meidän
sairautemme hän kantoi, meidän kipumme hän sälytti päällensä. Me pidimme häntä rangaistuna, Jumalan lyömänä ja
vaivaamana, mutta hän on haavoitettu meidän rikkomustemme tähden, runneltu
meidän pahain tekojemme tähden. Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä
rauha olisi, ja hänen haavainsa kautta me olemme paratut. Me vaelsimme
kaikki eksyksissä niin kuin lampaat, kukin meistä poikkesi omalle tielleen. Mutta
Herra heitti hänen päällensä kaikkien meidän syntivelkamme.
Häntä piinattiin, ja hän alistui siihen eikä suutansa avannut; niin kuin karitsa, joka teuraaksi viedään, niin
kuin lammas, joka ääneti keritsijäinsä edessä, niin ei hän suutansa avannut. Ahdistettuna ja tuomittuna hänet otettiin
pois, mutta kuka hänen polvikunnastaan sitä ajatteli? Sillä hänet temmattiin
pois elävien maasta; minun kansani rikkomuksen tähden kohtasi rangaistus häntä.
Hänelle annettiin hauta jumalattomain
joukossa; mutta rikkaan tykö hän tuli
kuoltuansa, sillä hän ei ollut vääryyttä tehnyt eikä petosta ollut hänen
suussansa. Mutta Herra näki hyväksi runnella
häntä, lyödä hänet sairaudella. Jos sinä panet hänen sielunsa vikauhriksi, saa hän nähdä jälkeläisiä ja elää kauan, ja Herran tahto toteutuu hänen
kauttansa. Sielunsa vaivan tähden hän saa nähdä sen ja tulee ravituksi. Tuntemuksensa
kautta hän, minun vanhurskas palvelijani, vanhurskauttaa monet, sälyttäen
päällensä heidän pahat tekonsa. Sen tähden minä jaan hänelle osan suurten
joukossa, ja väkevien kanssa hän saalista jakaa;
sillä hän antoi sielunsa alttiiksi kuolemaan, ja hänet luettiin pahantekijäin
joukkoon, hän kantoi monien synnit, ja hän
rukoili pahantekijäin puolesta. (Jes.52:13–15,
53:2–12)
Evankelistat Matteus, Markus ja Luukas yrittivät kyllä
keksiä valheen perään aina uuden valheen osoittaakseen Jeesuksen syntyneen
Betlehemissä, muuta he eivät onnistuneet osoittamaan Jesajan profetian kertovan
Nasaretilaisesta, vaikka Jeesuksen serkku Johannes kirjoitti omassa
ilosanomassaan:
Eikö Raamattu
sano, että Kristus on oleva Daavidin jälkeläisiä ja tuleva pienestä Betlehemin
kaupungista, jossa Daavid oli?" (Joh.7:42)
Matteus, Markus tai Luukas eivät mainitsekaan ilosanomissaan
Jesajan 52 luvun jakeissa 13-15 ja 53 luvun jakeissa 2-12 profetoimasta "kipujen
miehestä", "sairauden tuttavasta", "ylenkatsotusta",
Herran pahoin runtelemasta", "sairauden tuttavasta",
"rikkaan tykö tulleesta", "joukkohaudasta jumalattomien
kanssa", "Jeesuksen jälkeläisistä" tai vaikkapa
"saaliinjaostaväkevien kanssa" sanallakaan. Evankelistoille sekä
Paavalille ja muille apostoleille riitti, kun he hokivat kuin mielenvikaiset
Jeesuksen olevan ja olleen luvattu Messias!
|
Saatana menossa Herran bileisiin |
3) Raamatussa Jobin
kirjassa kerrotaan Saatanan viettävän aikaa, chillailevan Jumalan poikien
joukossa, eikä suinkaan pahan teossa maan päälle ihmisten joukkoon karkotettuna
(kuten kristityt uskottelevat - Jes.14:12), vaan tämän taivaallisessa
valtakunnassa!
eräänä päivänä Jumalan pojat
tulivat ja asettuivat Herran eteen, tuli myöskin saatana heidän
joukossansa (Job.1:6, 2:1)
4) Raamatussa
Eedenissä tapahtuneessa syntiinlankeemuskertomuksessa on hyvin outo
"käännösvirhe" tai alkuperäistekstin tahallinen muuntelu. Ellei
Raamatun muunneltu teksti jopa täytä kaikkia salailun tuntomerkkejä! E.W.
Bullingerin (15.12.1837 - 6.6.1913), anglikaanisen papin ja raamatuntutkijan
jättiläistyö, ”The Companion Bible” kertoo, että sana ”käärme” on
alkuperäisessä hepreankielisessä versiossa ”nachash”, joka puolestaan on
englanniksi käännettynä ”a shining one”. Ja "nachash" sanaa käytetään
Vanhassa testamentissa synonyyminä (4Moos.21:6,9, 5Moos.8:15, Jes.6:2) sanalle
”serafi” (seraphim). Sana "serafi" tarkoittaa palavaa tulta tai
syyttäjää. Serafit (seraphim) ovat kristinuskossa esiintyviä enkelihahmoja.
Nimi serafi tarkoittaa palavaa tulta tai syyttäjää. Ne mainitaan Raamatussa
nimeltä siis muun muassa Jesajan kirjassa 6:2. Serafeilla on kuvauksien mukaan
kuusi siipeä, joista neljällä ne suojautuvat Jumalan kirkkaudelta ja kahdella
lentävät. Serafien ainoana tehtävänä on ylistää Jumalaa. Serafeja on pidetty
rakkauden, valon ja tulen enkeleinä.
|
Eevan vitellyt rakkauden enkeli - serafi |
Raamatun suomenkielinen käännös sanasta
"kavalin" (Moos.3:1) antaa valheellisen kuvan tapahtumista Eedenin
Hyvän- ja pahantiedon puun juurella, sillä hebreankielinen alkuperäistekstihän
(”The Companion Bible”, Genesis 3:1) kertoo käärmeen ollen serafi,
("Nachash "Shining One") ja käärmeen eli suloisen enkelihahmon
olleen viisaampi (more wise [smart, subtle], 'ערום') kuin muut kedolla
majailleet eläimet, ei suinkaan kavalin! Jahve Herra siis asetti Eedeniin muita
viisaamman enkelihahmon väijymään Eevaa! Raamatun teksti sanaa
"kavalin" käytetään myös synonyyminä muun muassa sanoille
"ovela", "viekas" ja "älykäs"! Eli Raamatun mukaan
Eevaa ei suinkaan vietellyt kavala käärme, vaan muita älykkäämpi rakkauden
enkeli, serafi!
5) Myös
2. Mooseksen kirjassa (2Moos.1–12) sisältyvässä kertomuksessa israelilaisten
orjuudesta Egyptissä Mooses sanoo
kansalle:
"Muistakaa
tämä päivä, jona te lähditte Egyptistä, orjuuden pesästä; sillä Herra vei
teidät sieltä pois väkevällä kädellä.
Mutta ensinnäkin 1) israelilaiset eivät olleetkaan orjia,
vaan he vain tekevät "orjien" työtä, mikä tarkoittaa ruumiillista
työtä.
Ja farao antoi sinä päivänä
käskyn kansan työnteettäjille ja päällysmiehille, sanoen: ”Älkää enää antako
kansalle olkia tiilien tekemistä varten niin kuin ennen; he menkööt itse ja
kootkoot itselleen oljet (2Moos.5:6)
Toisekseen israelilaiset asuvat yhä faaraon Josefin
elinaikana heille antamassa Goosenin maakunnassa, Egyptin parhaassa osassa
(1Moos.47:6). Sen lisäksi heillä on ainakin Raamatun mukaan faaraon käskyn
perusteella vielä hallussaan runsaasti maaomaisuutta Ramseksen maakunnassa
(1Moos.47:11) sekä suuria karjalaumoja (2Moos.12:38). Israelilaisten
asuinpaikka ei ollut siis suinkaan mikään ghetto vaan maan paras osa ja heillä
oli ilmeisen hyvin suuri omaisuus. Sitä paitsi 2) israelilaisten luona, heidän
kodeissaan, asui Raamatun mukaan varakkaita perheitä, vaimoja (2Moos.3:22),
sillä lähettäessään Mooseksen esikoisten murhayön jälkeisenä aamuna
johdattamaan kansansa vapauteen, Herra Demoni neuvoo Moosesta sanomaan
valituille:
|
Egyptin esikoisten massamurha |
jokainen vaimo on pyytävä
naapuriltaan ja luonaan majailevalta vaimolta hopea- ja kultakaluja ja
vaatteita. Niihin te puette poikanne ja tyttärenne ja viette ne saaliina
egyptiläisiltä (2Moos.3:22)
Ja kolmanneksi myöhemmin Siinain
erämaassa valitut aloittavat napinan saatuaan tarpeeksi jatkuvasta veden, ruuan
puutteesta:
”Voi jospa meillä olisi lihaa
syödäksemme! Me muistelemme kaloja, joita söimme
Egyptissä ilmaiseksi, kurkkuja, meloneja, ruoholaukkaa, sipulia ja
kynsilaukkaa. Mutta nyt me näännymme, sillä eihän täällä ole mitään; emme
saa nähdäkään muuta kuin tuota mannaa.”. (4Moos.11:4–6)
Ja koko Israelin kansa napisi
Moosesta ja Aaronia vastaan erämaassa; ja israelilaiset sanoivat heille: “Jospa
olisimme saaneet surmamme Herran kädestä Egyptin
maassa, jossa istuimme lihapatain ääressä ja leipää oli kyllin syödäksemme!
Mutta te olette tuoneet meidät tähän erämaahan antaaksenne koko tämän joukon
kuolla nälkään.” (2Moos.16:2,3)
Eihän ainakaan Yhdysvaltain etelävaltioissa
neekeriorjilla ollut aikoinaan luonaan peltihökkeleissä majailevia varakkaita
perheitä, vai oliko? Entä natsien työleirit Buchenwald, Dachau tai
Sachsenhausen, tarjoiltiinko siellä pakkotyötä tekeville runsaasti lihaa tai
kalaa vankien omista ruokavarastoista, kuten israelilaiset väittävät heille
Egyptissä tapahtuneen? Todistajalausuntojen mukaa ainakaan Neuvostoliiton,
Kolmannen valtakunnan tai Pohjois-Korean työleireillä ei vangeille syötetty
kurkkuja, meloneja, ruoholaukkaa, sipulia tai kynsilaukkaa tai kaikkea muita
vegeherkkkuja! Herra Demonihan" oli sitä paitsi uhonnut Moosekselle
Hoorebin vuoren juurella:
Ja minä olen päättänyt näin:
minä johdatan teidät pois Egyptin kurjuudesta (2Moos.3:17)
Tarina israelilaisten orjuudesta onkin pelkkä satu Jahve Herra järjestää koko verikekkerit vain
näyttääkseen nimenomaan israelilaisille, kuka on Herra. Hän haluaa, että häntä
pelätään ja että hänestä ja hänen teoistaan kerrotaan varmasti tuleville
sukupolville sukupolven jälkeen – kauhusta vavisten. Tehokkain keino
varmistua siitä, etteivät teot unohdu, on Jahven, aivan kuten natsien tai
punakhmerien mielestä se, että ne ovat mahdollisimman hirvittävät. Kuten
tapahtuikin! Niinpä vielä noin 3500 vuotta myöhemmin kaikki tarinan maan päällä
kuulleet, uskovat, että israelilaiset olivat orjaparkoja ja egyptiläiset
ansaitsivat ilman muuta kuolla. Todellisuudessa israelilaiset eivät
olleet Egyptissä orjia, vaan ruumiillista työtä vieroksuvia siipiveikkoja!
Eivätkä edellä esitellyt 5
erehtymättömästä Raamatusta löytyvää valhetta ole suinkaan ainoat, ei sinne
päinkään! Kuivan Autiomaan Tappajademoni kirjanen sisältää kristittyjen
koottujen valheiden lisäksi muiden valtauskontojen kansanjoukkoihin käyttämät narutukset!
Raamattua, eikä muitakaan "pyhiä" kirjoituksia, tulkita kullekin
kulloinkin sopivimmalla tavalla, eikä Raamatusta, eikä muistakaan
"pyhistä" kirjoituksista lainata asiayhteydestä irrotettuja
yksittäisiä lauseita, lauseenpätkiä, sanaa sieltä, toista täältä. Myöskään ei
"sopivasti unohdeta" niitä Raamatun sisältämiä lauseita ja sanoja,
jotka eivät sovi kirveelläkään esimerkiksi itse kristinoppiin tai Jeesukseen ja
hänen käytökseensä! "Pyhä Sana" ei kirjasessa Kuivan Autiomaan
Tappajademoni saakaan itse "kertoa", miten kulloinkin mikäkin sanan
tulee ymmärtää, mikä on sanan oikea tulkinta!